Friday, December 12, 2014

多種多收是致富的方法嗎?

多種多收是致富的方法嗎?
来源:本站原创 作者:佚名 日期:2009年04月08日 访问次数:732

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-馬強盛/顏美娟夫婦 
現在請翻到哥林多後書九章6節:
「少種的少收,多種的多收,這話是真的。」
今天我們要來看多種多收是致富的方法嗎?許多人認為這句經文是在教導多種多收是我們致富的公式。他們以為奉獻愈多,神就愈會使人富有。若是如此,為什麼耶穌說:
「你們看那天上的飛鳥,也不種,也不收,也不積蓄在倉裡,你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎?」(馬太福音六章26節)
難道保羅與耶穌會互相抵觸嗎?在我解釋哥林多後書九章6節之前,讓我先告訴大家到底什麼是新約裡的種與收。
一、在新約裡,「種」是指為了神國度的益處而種,而「收」是指為了讓神的國度得著益處和收獲。也 就是說,當我們種下奉獻時,我們的目的是要讓神的國度能夠得著收獲,且幫助福音事工拯救靈魂、建立教會。因此,若有人在奉獻之時,想用奉獻來換取個人的利 益與收割,這態度是不正確的。你必須知道,聖經從來沒有容忍我們用奉獻來強求神賜給我們經濟上的收割,我們也不可以用奉獻來換取神的祝福。
二、在新約裡,「種與收」也可能是指實際上作物的耕種與收割。
特別提醒大家,當讀經時,我們必須先找到主題的起末點,絕不可斷章取義。因為原本在聖經最初記載之時,並沒有章節之分,乃是一連串寫下來,直至後人才將聖經標立章節。
不要忘記,耶穌、保羅和每一位在新約中的教導者,他們都是根據主題來教導 的,所用的比喻也都配合主題。請注意,耶穌和保羅的教導都是頭尾完整的教導,他們不會有頭沒尾地僅陳述一句話就結束。因此,今日在讀聖經時,我們不能夠斷 章取義,僅抽出一句話語就來加以發揮,我們必須找到某主題的起末點,才能真正地了解經文所要呈現的真理。
今天,若哥林多後書九章6節是基督徒致富的方法和公式,那麼為什麼保羅接著又說:
「神能將各樣的恩典多多的加給你們,使你們凡事永遠充足,能多行各樣善事。」(哥林多後書九章8節;KJV直譯)
你明白了嗎?若第6節是致富的方法,那麼第8節就是多餘的了。當然,若不帶著偏見,仔細地讀哥林多後書八、九章,你會發現保羅在這兩章中所強調的重點是:神的恩典才是基督徒富足的根基。因此,千萬不可把哥林多後書九章6節斷章取義來解釋。
有許多誤以為種與收是與天父交換祝福的方式,他們先奉獻一筆錢給教會或某個福音機構,然後期待自己會有一筆金錢上的收割,但這是一種佃農的心態,而不是神兒女該有的心態。我希望你明白你不是佃農,你是神的兒子。
現在讓我們來看哥林多後書八、九章的歷史背景。當時在耶路撒冷正鬧飢荒,那裡的猶太基督徒正活在貧窮當中。可惜當時的未信主的猶太人並不願意幫助那些貧窮的猶太基督徒。他們正忙著想要說服這些猶太基督徒回到舊約的律法當中。
「當那些日子,有幾位先知從耶路撒冷下到安提阿。內中有一位,名叫亞迦布,站起來,藉著聖靈指明天下將有大饑荒。這事到革老丟年間果然有了。」(使徒行傳十一章2728節)
但是,大有愛心的保羅決定要向腓立比人(住在馬其頓)和哥林多人(住在亞該亞)收一個救難的奉獻,目的是為了幫助在耶路撒冷聖徒中的窮人。
「論到為聖徒捐錢,我從前怎樣吩咐加拉太的眾教會,你們也當怎樣行。每逢七日的第一日,各人要照自己的進項抽出來留著,免得我來的時候現湊。及至我來到了,你們寫信舉薦誰,我就打發他們,把你們的捐資送到耶路撒冷去。」(哥林多前書十六章13節)
你明白了嗎?保羅在哥林多後書九章6節 想要跟哥林多人傳達的重點是:哥林多人啊,若你多種自己的金錢在這個救難的奉獻中,神的國度就會得著許多的益處。若你種很少的金額在這個救難的奉獻中,神 的國度就會得著較少的益處。個人要隨本心所酌定的來奉獻,當然天父不會強迫你奉獻,因為你是神的兒女,是神的同工,因此神只希望你能夠甘心樂意地奉獻。若 你想幫助神的國度得著許多的益處,那你就可以種下多一點金錢。總而言之,決定是在於你。
那麼,藉著這次救難的奉獻,天父到底想要完成什麼呢?祂到底想要得著什麼樣的收割呢?當時,猶太基督徒正絞盡腦汁想嘗試明白「摩西律法」與「憑恩典得救」的差別。猶太人原本以為能夠靠律法稱義和得救,但保羅教導他們只要信耶穌就可以蒙神的恩典並白白地稱義(參考羅馬書三章1925節)。然而,猶太基督徒卻難以接受外邦人在信主之後,也可以與他們一樣因信稱義、一同成為神的兒女和後嗣(參考羅馬書八章17節)。長久以來,猶太人看待自己為神的選民,他們不了解為什麼神愛外邦基督徒與愛他們一樣。雖然真理是任何人都可以因信耶穌而稱義,但他們心裡難以接受,甚至今日有些人猶太人仍是如此。所以,保羅就想用這次的救難奉獻來化解他們之間的嫌隙,也想藉此帶下合一。
保羅的想法是:若在哥林多的基督徒願意憑愛心奉獻給在飢荒中的猶太基督徒,猶太基督徒就會相信外邦基督徒也是真正的基督徒,並擁有神的愛心與慈悲(參考哥林多後書九章1215節)。神希望這兩群基督徒可以合一,這就是神在這個救難奉獻中所要的收割。
聖經說:「凡一國自相紛爭,就成為荒場;凡一家自相紛爭,就必敗落。」(路加福音十一章17節)
神絕不希望他的教會有外邦基督徒和猶太基督徒之分,神要的是合一。感謝主,當時的外邦基督徒並不是為了個人利益或貪財而奉獻,他們奉獻的心態純粹是為了愛弟兄、愛靈魂。
但是今天有許多錯誤的教導正嘗試告訴我們:多種多收是個人致富的方法,這 是完全錯誤的。請記住,我們不可以用奉獻來換取神的祝福,也不可把神當作搖錢樹。耶穌要求每個基督徒成為不求自己利益的僕人,永遠不為了錢而服事神,也不 可嘗試同時事奉神和瑪門。身為神的兒女,當有個人需要時,不用害怕餓肚子,我們可以白白地來到天父施恩典的餐桌前領受食物。
還記得在舊約的嗎哪嗎?請問神是藉著祂的恩典和慈愛來賜下嗎哪給以色列人,還是因為以色列人先奉獻給神而換來的?難道以色列人能夠種下一個種子來換取嗎哪的供應嗎?不,當然不能。其實神在舊約賜下嗎哪有三個主要的目的:
一、    神的供應純粹是來自祂的恩典,神會藉著祂的恩典來供應我們的需要。
二、    神要開道路,在曠野無路之處!在乾旱的曠野中,我們找不到食物、泉水、雨水、江河、蔬菜、水果或母牛,但是神仍然能夠降下超自然的嗎哪,來供應我們每日的需要。
三、    不要害怕明天會缺乏。神曾在曠野中四十年餵養祂的百姓。
現在請跟我一起 宣告:「我是神的兒女,我永遠不會為了個人利益而服事神。我的神會供應一切的需要,包含食、衣、住、行。我願意除去一切的貪心,因為我知道:凡為自己積財 的,在神面前卻不富足。只要我尋求神並順服祂的聲音,我必不缺食忍餓。我能憑信心來領受神的恩典和供應。」
耶穌曾警告我們,不要像穿著紫色袍和細麻布衣服的財主,天天奢華宴樂(參考路加福音十六章19節)。這個財主喜歡穿最好的衣服(細麻布),吃最貴的食物,但是卻完全不願意幫助討飯的拉撒路。
耶穌說:貪錢又不悔改的人會下到陰間受痛苦(路加福音十六章14~24節;馬太福音廿三章14~26節;馬太福音六章24節)。  保羅曾告訴哥林多和歌羅西的基督徒說:貪婪的基督徒不能承受神的國,而神的忿怒必臨到貪婪的基督徒(哥林多前書六章9~10節;歌羅西書三章5~8節)。

但問題是:就如路加福音十六章的財主一樣,大部分去教會的人都不相信貪錢又不悔改的人會下到陰間,直到自己下到陰間才會相信。       
「只要有衣有食,就當知足。」(提摩太前書六章8節)
「貪愛銀子的,不因得銀子知足;貪愛豐富的,也不因得利益知足。這也是虛空。」(傳道書五章10節)
現在你已經知道哥林多後書九章6節正確的解釋。
最後我們來看,什麼才是基督徒正確的奉獻心態呢?美國的R.G..雷托尼奧(R.G.. LeTourneau)發明了世界各地都使用的挖土機、搬土機、飛彈發射器、水泥卡車以及各樣蓋橋和大樓的機械。
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這是因為他依靠神的恩典,順服神的計畫和異象,並運用神所賜的創意力和想像力。以下是他的見證:

1918年   曾欠債五千美金,所以必須一天工作十四小時來還債。
1921年   幾乎破產,他向神禱告說:「主啊,我曾倚靠自己的聰明,但若祢饒恕我並且幫助我,從今以後,無論祢要我做什麼,我一定去做。」
1929年   個人淨賺十二萬七千美金。
1930年   公司一年的營業額超過十萬美金(利潤三萬四千五百美金)。這時R.G. 雷 托尼奧在神面前跪下獻上感恩的禱告,因為在全國經濟不景氣時,他仍然賺到許多錢,又建造了一間新工廠。他跟神禱告說:「與其我現在就把當納的什一給祢,不 如先把什一用在擴大我的企業。等賺更多錢之後,我再把當納的什一給祢。」神立刻責備他的自私和貪心,如果小數目的金額都不願意什一,更何況是大數目的金 額?
1931年   損失三萬二千五百美金。年中損失十萬美金。藉著認罪悔改,年底時,淨得利潤五萬二千美金。
1935年   公司一年的營業額超過二百萬美金(利潤五十萬美金)。決定要把公司百分之五十的利潤奉獻在神的國度中。
1938年   公司營業額六百廿五萬美金。
1940年   公司營業額一千零七十萬美金。
1944年   公司營業額四千二百廿萬美金。
1960年   他已奉獻超過一千萬美金在教會和福音事工裡。這時他的公司價值四千萬美金。晚年時,他奉獻的比例從百分之五十增加至百分之九十。
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從雷托尼奧的見證,我們學到當神救他脫離債務,他開始忠心地什一和加增他 奉獻的比率。於是神先給一小筆錢來考驗他,看他是否會把這筆錢花在救靈魂的福音事工上,還是會把這筆錢花在自己的物質享受上。接下來,雷托尼奧不斷地加增 他的奉獻,神也不斷地祝福他的經濟,這是個永不停止的良性循環。雷托尼奧明白神幫助他富足的目的是為了要他奉獻更多而不是享受更多,金錢主要的目的是用來傳福音和救靈魂
就像我先前所說的,當我們一開始作主的金錢管家時,主會在旁隨時觀察我 們。一開始主會先給我們一小筆多餘的金錢來考驗我們,看我們是否會把這筆錢花在救靈魂的福音事工上,還是會把這筆錢花在自己的物質享受上。若主耶穌發現你 是個真正愛救靈魂、愛奉獻的人,祂會加增你經濟上的祝福,並持續地觀察、考驗你的忠心(看路加福音十六章1013節)。
什麼才是基督徒正確的奉獻心態呢?對於雷托尼奧而言,在奉獻時,他說:「重點不是我要給神多少錢,而是我要留多少神的錢給我自己。」
此外,他經常歸榮耀給神,他說:「我一生所有的成就都是來自於神的恩典和神蹟。」當然,雷托尼奧的奉獻心態是完全符合聖經的。
「所以,大衛在會眾面前稱頌耶和華說:耶和華──我們的父,以色列的神是 應當稱頌,直到永永遠遠的!……我算什麼,我的民算什麼,竟能如此樂意奉獻?因為萬物都從祢而來,我們把從祢而得的獻給祢。我們在祢面前是客旅,是寄居 的,與我們列祖一樣。我們在世的日子如影兒,不能長存。耶和華──我們的神啊,我們預備這許多材料,要為祢的聖名建造殿宇,都是從祢而來,都是屬祢的。」 (歷代志上廿九章10,14~16節)
大衛的奉獻心態就是基督徒正確的奉獻心態。大衛清楚地明白,當他奉獻時,他是把從神得來的金錢再獻給神,為了神國度的益處。你呢?